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陶成章名句_陶成章 反清复汉_陶成章简介_陶成章的后代

中文名：陶成章

别 名：陶焕卿

国 籍：中国

民 族：汉族

出生地：浙江绍兴

出生日期：1878年1月27日

逝世日期：1912年1月14日

职 业：革命志士、民主革命家

信 仰：基督教

主要成就：创立光复会、汉人参与推翻满清王朝

清末旧民主主义革命的反清复汉反清复明倡导者

代表作品：《陶成章集》、《中国民族权力消长史》、汉人《浙案记略》

陶成章——光复会创始人之一

陶成章(1878-1912)，反清复汉反清复明字焕卿，汉人号陶耳山人，反清复汉反清复明汉族，汉人浙江绍兴人，反清复汉反清复明民主革命家。汉人光复会创始人之一，反清复汉反清复明少有志向，以反清复汉为己任，为提前结束清王朝统治，先后两次赴京刺杀慈禧太后未果，后只身东渡日本学习陆军。第二年回国后，积极参与革命活动，破衣敝屣奔走革命，“四至杭州而不归”，奔走于浙、闽、皖各地联络革命志士。

光绪三十年(1904)冬，与龚宝铨等在上海组织光复会，推蔡元培为会长。光绪三十一年(1905)，与徐锡麟创办大通学堂，遍招浙东会党骨干入学。次年在日本加入中国同盟会。三十三年回国，任教芜湖中学，联络浙皖起义。事败避走日本，后赴南洋活动。宣统三年(1911)，武昌起义，杭州光复，被举为浙江军政府总参议，参与江浙联军攻克南京之役。 [1]

中华民国创立后，他力辞接任浙督，积极准备北伐，设北伐筹饷局、光复军司令部，任总司令。1912年1月14日凌晨，陶成章被陈其美指使的蒋介石、王竹卿暗杀于上海广慈医院，年仅34岁。

陶成章逝世后，孙中山高度评价陶成章：“奔走革命不遗余力，光复之际实有巨功。”

人物生平

早年经历

陶成章幼时虽家境贫寒，然天资聪颖，

过目成诵，曾受到良好的旧学教育。六岁入本村陶氏义塾读书，十五岁便在家乡设馆任塾师，著有《中国民族权力消长史》和《浙案记略》等书，他的活动对辛亥革命的成功有着很大的贡献。 [2]

陶成章经常以麻绳束腰，脚穿芒鞋，奔走于浙江各地“每日步行一百一十里，不辞劳苦”。杭州离他家仅一水之隔，他却“四至杭州而不归”。有一次，抵达杭州时已经是腊月二十六，魏兰劝他回家过年，他答：“幸老父犹健，家计无忧，一至故乡，恐被人情牵累，不能复出矣!既以身为国奔走，岂尚能以家系念耶!”

1900年(清光绪二十六年)，八国联军侵入北京，直抵京师，陶成章欲乘乱歼那拉氏于颐和园，未成。赴奉天、蒙古等地察看地势，以为进行之计。归途中，道经徐州，经费缺乏，步行七昼夜，几至饿毙。1902年(清光绪二十八年)，再次北上谋刺，亦未果。八月，得蔡元培之助，东渡日本，入清华学校，数月后转入成城学校，在陆军班中勤奋砥砺，成绩优异。留学生监督探知其有反清之志，设计削去学籍。 [2]

陶成章开始接触新学书籍，思想逐渐转变。1900年的义和团运动激发了他挽救民族危亡的爱国意识，与“推翻君主体制，建立民主共和”的民主主义思想逐渐合拍，他渐萌革命思想，欲改革封建专制。父陶品三惧祸，多次告诫之，然其志不变。

早在中日甲午战争爆发后，陶成章忧心如焚，即定下从戎之心。义和团运动爆发后，他曾两次赴京拟刺杀慈禧未果。

投身革命

1902年，陶成章只身至日本留学，后转入成城学校学习军事。1903年，“拒俄运动”爆发，留日学生组织“军国民教育会”，陶成章结识该会会员龚宝铨、魏兰等人，参与商议革命活动。1904年，陶成章归国。(另有资料称，因陶成章倡言革命，言辞激烈，为清政府驻日公使所忌。1903年被诳归国，取消其留日学籍，然其革命之志愈坚。)1904年初(光绪三十年)，陶成章偕魏兰深入浙江内地联络各地会党，在云和创办先志学堂，建立据点。1904年10月，陶成章与蔡元培、龚宝铨等在上海创立光复会，推蔡元培任会长，陶成章任副会长，并担负联络苏、浙、闽、皖、赣5省会党之重任。光复会以入会誓词“光复汉族，还我山河，以身许国，功成身退”16字为宗旨。1904年底，陶成章前往日本，在东京成立了光复会分部，许寿裳和鲁迅就是在这时加入光复会的。

光复会成员积极地宣扬民族主义和民主主义思想，提出朦胧的社会经济改革要求，但是各自的思想成分很纷杂。不过，“在各种成分中，反对满州贵族统治，反对帝国主义列强侵略，建立共和政治的宣传，仍然占据着主导地位。”光复会成立后，徐锡麟、秋瑾等先后加入，革命形势有了迅速发展。

1905年8月(光绪三十一年)，陶成章与徐锡麟等在绍兴创办大通学堂，为浙江会党培训骨干。是年冬复去日本，谋入联队，振武学校学军事，均未成。1906年在东京加入中国同盟会，任留日会员浙江分会会长，兼《民报》编辑。不久回国，联络闽、皖各省，成立光复军，被推为5省大都督，与徐锡麟、秋瑾加紧皖浙起义准备。

1906年间，蒋介石离开浙江乡下到了日本，在东京初次遇到陈其美。蒋介石遇到陈其美后，便长期受到了陈的影响。陈其美刚到日本时进入了警察学校学习，后来转学军事，他们二人所学相近，又意气相投。陈其美的江湖作风，及其在帮会中的地位，尤其使蒋介石折服。1908年春，蒋介石再次东渡日本，经陈其美介绍加入了同盟会。1910年5月，又经陈其美介绍，受到孙中山的单独接见。因此，蒋介石视陈其美为良师益友，一直称陈其美为“大哥”。

1907年7月，安庆起义失败，徐锡麟、秋瑾相继殉难，陶成章悲痛欲绝，因遭清廷通缉，国内无法立足，再度亡命日本，1908年转赴南洋，几遍南洋群岛。主持新加坡《南洋日报》及仰光《光华日报》笔政，宣传民主革命，捐款资助国内革命。由于筹款受阻，决计在爪哇一带建立光复会组织，但名义仍附属同盟会总部。

1910年(宣统二年)，在日本东京建立光复会总部，举章太炎为会长，陶成章为副会长，南洋建立执行总部。宣统三年，由南洋回上海活动，广州黄花岗起义失败后，建立光复会秘密机关“锐俊学社”，后又重返南洋筹集经费。辛亥革命武昌起义后回国，往来于淞沪间，号召旧部以为犄角，积极筹划光复会员光复杭州、南京。浙江光复后，被举为省临时参议会议长。

1911年10月30日，蒋介石由日本回到上海，投入陈其美麾下，任沪军第5团团长，隶属于其把兄、师长黄郛的沪军第二师。陈、黄、蒋三位盟兄弟，在上海滩互为依存，蒋介石对陈其美素怀知遇之恩。同时，因为辛亥革命时，蒋介石远在日本、未建寸功。奉召回沪后，因在革命党内仍是无名小卒，他常常为壮志未酬、才华难展而夜不能寐。

当时的蒋介石，虽然身在革命阵营之中，但实际上对革命的认识却是模糊不清的。在他心目中，所谓革命就是狭义的“打天下”。因此，当时的他可以说毫无政治立场可言，而是满脑子江湖思想-既然崇拜帮会首领人物陈其美，又同陈“义结金兰”，那么就一切惟陈其美之马首是瞻。因此，蒋介石之杀陶成章，纯粹是一种江湖行为，与所谓政治理由完全无关。就个人关系而论，蒋介石与陶成章素无恩怨，他完全是以他的“大哥”的恩怨为恩怨的。

被刺身亡

1912年1月14日(民国元年)凌晨二时许，陶成章(陈其美揽权起杀机，欲置其死地而后快)被受陈其美指使的蒋介石、王竹卿(帮凶、光复会叛徒)暗杀于上海广慈医院，枪弹从左颊入脑，年仅34岁。

该案件一向是国民党当局讳莫如深、严禁谈论的史实，是“国统区”史学家们的“禁区”。所以，几十年来，凡有关陶成章生平事迹的史料，在“国统区”以至今日的台湾岛皆一律横遭封锁、湮没，偶或出现，也必遭歪曲和篡改。

年羮尧汉族人，造反是反清复汉，类似于反清复明，对汉族建立王朝有意义才对，为什么被立为忘恩负义的人？

第一，他是雍正手下出来的包衣奴才，到后来被提拔为抚远大将军，封为公爵，却背叛了雍正皇帝，这是一个忘恩负义

第二，他不是为了反清复明，恢复汉族人的统治，而是想割据西北，称王称霸，这是一种国家分裂行为

所以，他被称为忘恩负义的人！

为什么是反清复明？而不是反清复汉？反清复唐？

明朝是一个民族关系相对比较平等的王朝，清朝则是一个实行“大满族主义”、“满族至上”政策的王朝，全体满族八旗子弟，“不农不商不工，坐食汉人膏血”，不从事任何生产活动，完全依靠剥削其他民族为生，而且在政治、经济、军事诸多领域拥有大量超出其他民族的特权，连参加科举考试都有相当于汉族考生30倍以上的录取率。清朝统治者还实行大满族主义同化政策，粗暴干涉其他民族的民族传统和风俗习惯，例如以死刑为威胁，强迫汉族人民放弃自己的传统服饰与发型，改用满族的风俗习惯，即所谓“留头不留发，留发不留头”。清政府的这些政策，都对民族关系产生了很大的破坏作用。由于现实中清王朝对汉族人民实行的各种民族不平等和民族歧视政策，加上清军入关时对汉族人民进行的血腥大屠杀留下的痛苦历史记忆，引起部分汉族人士的强烈不满，他们追忆历史上明王朝统治时期本民族相对较高的社会地位，提出了“反清复明”的口号，来表达他们推翻清王朝民族歧视的统治，恢复汉族合法权利的政治愿望。“反清复明”这一口号，几乎贯穿整个清王朝统治时期，为整个中国历史上所仅见，这是清王朝民族压迫政策的必然结果。

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